学而がくじ篇

一 先生（孔子）が言われた。「学んだことを、機会があるごとに実践し身につけていくのは、なんと喜ばしいことではないか。遠い所から友人が訪ねて来てくれるのは、なんと楽しいことではないか。他人が自分を認めてくれなくても、不満に思わないのは、なんと徳のある君子（理想的な人物）ではないか。」

二 有先生が言われた。「その人柄が、親に孝行で目上の人に従順であるならば、上の立場の人に逆らおうとする者はめったにいない。上の人に逆らおうとしない者であれば、社会の秩序を乱すような反乱を起こすことなど、あり得ない。君子は物事の根本に力を注ぐ。根本がしっかりと確立されれば、道は自然と開けてくるものだ。親への孝行と目上の人への従順さこそが、『仁』という最高の徳の根本なのではないだろうか。」

三 先生が言われた。「口先がうまく、愛想の良い表情をする者に、仁の心を持つ者はほとんどいない。」

四 曾先生が言われた。「私は毎日、三つの点について自分自身を反省している。人のために何かを計画して、真心を尽くさなかったのではないか。友人と交際して、言動に誠実さがなかったのではないか。十分に理解していないことを、知ったかぶりして人に教えてしまったのではないか。」

五 先生が言われた。「諸侯（大名）が国を治めるには、次の五つのことが大切である。第一に、政治を真剣に行い、国民との信頼関係を築くこと。第二に、財政支出を節せつ約すること。第三に、人々を慈しむこと。第四に、民を労役に使うときには、その時期をよく考えること。」

六 先生が言われた。「若者たちは、家にいるときは親に孝行し、外に出ては年長者によく従い、言動を慎んで誠実であり、すべての人を広く愛し、特に仁の徳を備えた人に親しむべきである。これらの行いを実践して、なお余力があるならば、その時は学問（書物による学習）に励むとよい。」

七 子夏しかが言われた。「賢けん者を賢けん者として心から尊敬けいし、美しい異性を好む心と入れ替えるほどになること。父母に仕えては、自分の力の限りを尽くすこと。君主に仕えては、自分の身を捧げる覚悟があること。友人と交わるには、言葉に嘘偽りがないこと。これらを実践している人ならば、たとえ本人が『まだ学問を修めていない』と言ったとしても、私は必ずその人を『学んだ人』と認めよう。」

八 先生が言われた。「君子は、どっしりと重々しくなければ威厳がない。しかし、ただ頑固かたなだけではいけない。学問をすれば、頑固かたにはならない。真心と誠実さを第一とすること。自分より劣るような人物を友人としてはいけない。過ちを犯したと気づいたら、ためらうことなくすぐに改めることだ。」

九 曾先生が言われた。「人の最期を丁重に弔い、遠い祖先の供養を丁寧に行うならば、民衆の道徳心は自然と篤実なものになっていくだろう。」

十 子禽しきんが子貢しこうに尋ねた。「先生（孔子）は、どの国に行かれても、必ずその国の政治について意見を求められます。あれは先生ご自身が求めておられるのですか、それとも相手の国が与ともえているのですか。」子貢しこうは答えた。「先生は、温厚・善良・恭きょう順・倹けん約・謙譲じょうという五つの徳を備えておられるので、相手が自然と政治についてお聞きしたくなるのです。先生が政治に関与ともを求められるのは、他の人が地位を求めるのとは、その根本が全く違うのです。」

十一 先生が言われた。「父が存命中は、その子の志（心の中）を観察し、父が亡くなった後は、その子の行動を観察する。父のやり方を三年もの間変えずにいるならば、孝行な子であると言えるだろう。」

十二 有先生が言われた。「礼儀作法の実践においては、調和わがとれていることが最も貴たっとい。古代の聖王のやり方も、この点を素晴らしいものとされた。しかし、大小様々な事柄で、ただ調和わさえすればよいというわけではない。調和わが大切だと知っているだけで、礼儀作法によって節せつ度を保とうとしないのであれば、それはそれでうまくいかないものだ。」

十三 有先生が言われた。「約束が道理にかなっていれば、その言葉は実行することができる。謙虚な態度が礼儀にかなっていれば、恥をかくことから遠ざかることができる。頼りにする相手が信頼できる身内であれば、その家の一員として尊重されるだろう。」

十四 先生が言われた。「君子は、食事でお腹いっぱいになることを求めず、住まいで快適さを求めない。仕事は機敏びんに行い、言葉は慎重に発し、徳のある人のもとへ行って自らの行いを正す。このような人こそ、『学問を好む者』と言えるだろう。」

十五 子貢しこうが尋ねた。「貧しくても卑屈にへつらうことがなく、豊かになっても驕おごり高ぶることがない、というのはどうでしょうか。」先生は答えられた。「良い心がけだ。しかし、まだ貧しい中でも道を楽しみ、豊かになっても礼儀を好む、という境地の者には及ばないな。」子貢しこうは言った。「詩し経に『（骨や象牙を）切るように、磨まくように、彫るように、研ぐように（学問や徳を磨まく）』とありますが、まさにそのことをおっしゃっているのですね。」先生は言われた。「賜し（子貢しこうの名）よ、これでようやくお前と共に詩し経を語ることができるな。過去のことを教えれば、未来のことを悟る人物だ。」

十六 先生が言われた。「他人が自分を認めてくれないことを心配するのではなく、自分が他人を正しく理解できていないことを心配すべきである。」