行軍篇

孫子そんしが言う。およそ軍を配置し、敵情を観察するには、

・山を越える際は、谷沿いの道を進み、視界の開けた高地に陣を構え、高所にいる敵を攻め上ってはならない。これが山地における軍の配置である。

・川を渡り終えたら、必ず川から遠く離れよ。敵が川を渡って攻めてきたら、川の中で迎撃してはならない。敵が半分ほど渡ったところを攻撃するのが有利である。戦おうとする者は、川岸に陣取って敵を迎えてはならない。視界の開けた高地に陣を構え、川の流れに逆らって布陣してはならない。これが川の近くにおける軍の配置である。

・沼沢地しょうたくちを越える際は、ただひたすら速やかに通り過ぎ、長居してはならない。もし沼沢地しょうたくちで戦うことになったら、必ず水草のそばに陣取り、林を背にせよ。これが沼沢地しょうたくちにおける軍の配置である。

・平地においては、平坦な場所に布陣し、高地を右か背後に置き、前面に死地（危険な地形）、後方に生地（安全な地形）がくるようにせよ。これが平地における軍の配置である。

およそこの四つの軍の配置法の利点は、かの黄帝が四方の帝王に勝利した所以である。

およそ軍隊は、高地を好んで低地を嫌い、日当たりの良い場所を尊んで日陰を避けるものである。兵士の健康（生）を保ち、物資の充実した場所に陣取る。そうすれば、軍に様々な病気が発生することはない。これを必勝の態勢という。 丘陵や堤防では、必ずその日当たりの良い南側に陣取り、それを右か背後に置け。これが軍事上の利益であり、地形の助けを得るということである。

上流で雨が降り、川の水かさが増してきた場合、渡ろうとする者は、水かさが安定するのを待ってから渡れ。 およそ地形には、「絶澗ぜっかん」「天井てんせい」「天牢てんろう」「天羅てんら」「天陥てんかん」「天隙てんげき」という六つの危険な地形がある。必ず速やかにそこから離れ、近づいてはならない。自軍はこれに遠ざかり、敵をこれに近づかせよ。自軍はこれを正面に見て布陣し、敵にこれを背負わせるようにせよ。 行軍中に、険しい谷間、天然の井戸、葦の茂み、山林、草木が鬱蒼と茂る場所があれば、必ず慎重に捜索せよ。これらは伏兵やスパイが潜む場所だからである。

（敵情を観察するには）

• 敵が近くにいるのに静かにしているのは、険しい地形を頼みにしているからだ。
• 遠くにいるのに戦いを挑んでくるのは、こちらを前進させたいからだ。
• その陣が平坦な場所にあるのは、何か有利な点があるからだ。
• 多くの木々が揺れ動くのは、敵軍が接近している兆候だ。
• 草むらに多くの遮蔽物が作られているのは、こちらを疑わせようとする偽装だ。
• 鳥が飛び立つのは、伏兵がいる兆候だ。
• 獣が驚いて走り出すのは、大規模な伏兵がいる兆候だ。
• 砂塵が高く鋭く上がるのは、戦車が来ている。砂塵が低く広がるのは、歩兵が来ている。砂塵がまばらに幾筋も立つのは、薪を集めている。砂塵が少なく、行ったり来たりするのは、宿営の準備をしている。
• 言葉遣いは謙虚なのに、軍備を増強している者は、進軍しようとしている。言葉遣いが強硬で、前進してきそうな勢いを見せている者は、退却しようとしている。
• 軽戦車が真っ先に出てきて側面に布陣するのは、全軍が陣形を整えようとしている。
• 何の約束もないのに和平を申し入れてくるのは、何か謀略がある。
• 慌ただしく走り回って兵を並べているのは、決戦の時期を期待している。
• 半分進んでは半分退くのは、こちらを誘い込もうとしている。
• 兵士が杖によりかかって立っているのは、飢えている。
• 水を汲みに行って、まず自分たちが飲んでいるのは、喉が渇いている。
• 有利な状況を見ても進撃してこないのは、疲労している。
• 鳥が集まっている所は、もぬけの殻である。
• 夜間に兵士が騒いでいるのは、恐怖を感じている。
• 軍がざわついているのは、将軍に威厳がないからだ。
• 旗指物が乱れ動くのは、軍が混乱しているからだ。
• 将校が怒っているのは、軍が疲れているからだ。
• 馬に穀物を与え、その馬の肉を食べ、食器を壊して帰路を断ち、宿舎に帰ろうとしないのは、窮地に陥った決死の敵である。
• 将軍が諄々と低い声で兵士に話しかけているのは、人心を失っている。
• むやみに恩賞を与えるのは、軍が行き詰っている。
• むやみに罰を与えるのは、軍が困窮している。
• 最初は乱暴あらに振る舞っておきながら、後になって兵士を恐れるのは、最も拙劣な将軍である。
• 使いの者が詫び言を述べに来るのは、休息を求めている。
• 敵軍が怒って対峙しながら、長く戦いもせず、また立ち去りもしないのは、必ず慎重にその意図を観察する必要がある。

兵力は、多ければ多いほど良いというものではない。ただ、攻撃を一点に集中させず、戦力を合わせて敵情を判断できれば、それで勝利を収めることはできる。思慮分別もなく敵を侮る者は、必ず敵の捕虜となるだろう。 兵士たちがまだ親しんでいないうちに罰すれば、心から従わない。心から従わなければ、いざという時に使いにくい。兵士たちが既に親しんでいるのに、罰がきちんと行われなければ、これもまた使い物にならない。 故にこれを文（仁愛や恩賞）をもって手なずけ、これを武（軍律や刑罰）をもって統制する。これを必勝の軍という。 命令が平素からよく実行されるのは、兵士たちへの教育が行き届いているからである。命令が平素から実行されないのは、兵士たちが将軍を信頼していないからである。 命令が平素から信頼され、兵士たちと心が通じ合っていれば、それもまた利益となる。