虚実きょじつ篇

孫子そんしが言う。およそ先に戦場に到着して敵を待つ軍は楽であり、後から戦場に到着して慌てて戦いに赴く軍は疲労する。したがって、戦上手な者は、常に主導権を握り、敵に主導権を握らせない。 敵が自らやって来るように仕向けられるのは、そこに利益があるからだ。敵が思うように進軍できなくなるのは、そこに損害があるからだ。したがって、敵が楽をしていれば、これを疲労させ、食糧が十分であれば、これを飢えさせ、陣が安定していれば、これを動揺させるのである。

敵が必ず救援に向かうような場所に出撃し、敵が意図しない場所に進軍する。千里を行軍しても疲労しないのは、敵のいない無人むじんの地を行くからである。攻撃して必ず陥落させることができるのは、敵が守っていない所を攻めるからである。守りが必ず堅固になるのは、敵が攻めてこない所を守るからである。したがって、攻撃の名人に対しては、敵はどこを守ればよいか分からなくなり、守りの名人に対しては、敵はどこを攻めればよいか分からなくなる。その巧妙さは微細の極致であり、形が見えなくなる。その神業は神秘の極致であり、音が聞こえなくなる。だからこそ、敵の生死を司る存在となれるのだ。

進撃して敵が防ぎきれないのは、敵の弱点（虚）を突くからである。退却して敵が追撃できないのは、あまりに速くて追いつけないからである。したがって、こちらが戦いたいと欲すれば、たとえ敵が高く塁を築き、深く溝を掘っていても、戦わざるを得なくなる。それは、敵が必ず救援せざるを得ない場所を攻めるからだ。こちらが戦いたくないと欲すれば、ただ地面に線を引いて守っているだけでも、敵はこちらと戦うことができなくなる。それは、敵の進軍目標を逸らしてやるからだ。

したがって、敵の陣形は明らかにし、自軍の陣形は隠すようにすれば、自軍の戦力は集中し、敵の戦力は分散する。自軍の戦力を一つに集中させ、敵の戦力を十に分散させれば、これは十の力をもって、その一の力に当たることになる。そうなれば、こちらは大軍となり、敵は寡兵となる。大軍をもって寡兵を攻撃できれば、こちらと戦う敵の兵力は僅かなものとなる。 こちらがどこで戦うかを敵に知られなければ、敵は多くの場所を警戒して備えなければならない。敵の備える場所が多ければ、こちらと戦う敵の兵力は少なくなる。ゆえに、前方に備えれば後方が手薄になり、後方に備えれば前方が手薄になり、左に備えれば右が手薄になり、右に備えれば左が手薄になり、備えをしない所がないようにすれば、手薄にならない所はなくなる。兵力が手薄になるのは、敵に備える側だからである。常に大軍でいられるのは、敵に自軍への備えをさせる側だからである。

したがって、戦う場所を知り、戦う日を知っていれば、千里の遠方であっても会戦することができる。戦う場所を知らず、戦う日を知らなければ、左翼は右翼を救えず、右翼は左翼を救えない。前衛は後衛を救えず、後衛は前衛を救えない。ましてや、遠い部隊は数十里、近い部隊でも数里も離れている場合はなおさらである。

私の推測では、越の国の兵士がいくら多いといっても、それが勝利にどれほど役立つというのか。だから言うのだ、「勝利は作り出すことができる」と。敵の兵力が多くても、戦えないようにさせることができるのだ。 したがって、敵を分析して利害の得失を計算し、敵を挑発してその行動原理を知り、敵に陣形を示させて死地と生地を見極め、小競り合いを仕掛けて戦力が充実している所と不足している所を知るのである。 したがって、陣形を極めた者の極致は、形がないように見える「無形」に至ることである。無形であれば、いかに優れたスパイもその実情を窺うことはできず、智者も計略を立てることができない。具体的な陣形によって勝利を万人の前に示しても、人々はその勝利の理由を理解できない。人々はみな、我が軍が勝利した結果の形は知っていても、私がどのようにして勝利を作り出したのか、その根本の形を知ることはない。だから、一度勝利した戦い方を繰り返すことはせず、敵の陣形に応じて、無限に変化させるのである。

そもそも、軍隊の理想的なあり方は、水に似ている。水の性質は、高い所を避けて、低い所へと流れていく。軍隊の理想的なあり方は、敵の充実した所（実）を避けて、手薄な所（虚）を攻撃する。水は地形に応じて流れを決め、軍隊は敵の出方に応じて勝利を決める。 したがって、軍隊に決まりきった態勢はなく、水に決まりきった形はない。よく敵の状況に応じて変化し、勝利を勝ち取る者、これを「神」と呼ぶ。だから、五行（木火土金水）に常に勝ち続けるものがないように、四季に決まった位置がないように、日照時間に長短があり、月に満ち欠けがあるように、戦い方も常に変化するのである。